圣人之道的八條目，分別是格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下。

其中格物可以說是圣學(xué)之根源，放之四海而皆準(zhǔn)，推之百世而不悖。

“不敢當(dāng)，韓某只是興趣使然?！?/p>

謙虛是必須的，韓平簡(jiǎn)單地推拉了一句，莊典興趣更盛。

他浸染圣學(xué)幾十年，還是第一次見到如此具體的格物。

因?yàn)榛葹?zāi)的發(fā)生，他對(duì)圣學(xué)之道是有所動(dòng)搖的。