卻說(shuō)辛仁看見(jiàn)楚劍雙，且驚且喜，叫身邊人都退下了，上前答禮曰：“不想與先師在此相遇，長(zhǎng)洛三生有幸，不知劣弟怎么惹惱兄長(zhǎng)？”劍雙曰：“不知彼如何稱呼，知我姓字?！比试唬骸办`山左龍德使辛仁，剛剛那人是我弟辛義，尚不知如何與兄長(zhǎng)在此相遇？”劍雙曰：“我在這兒與自家妹子閑聊，那人來(lái)了便打，因此還手與他?！比试唬骸岸ㄊ橇拥芫坪蠓趴v，兄長(zhǎng)不要往心里去?！眲﹄p曰：“既無(wú)甚事，我便就走?！毙寥首岄_條路，并吩咐身邊人跟蹤，再喚辛義，那辛義吃了兩拳早昏了過(guò)去，辛仁不敢怠慢，抱著進(jìn)城，早有細(xì)作告訴白祿，說(shuō)圣潔使被打成重傷現(xiàn)在東陽(yáng)府，白祿問(wèn)了經(jīng)過(guò)前往，見(jiàn)辛仁督促治療，揮汗不止，白祿上前再問(wèn)，仁曰：“已使人跟蹤了去，若有消息定來(lái)報(bào)知?！卑椎摲畔滦膩?lái)，又見(jiàn)辛義傷勢(shì)頗重，不省人事。

良久曰：“傷在內(nèi)腑，恐藥物不能下?！贬t(yī)生曰：“屬下無(wú)用，恐圣潔使身體不治?！倍嗽唬骸皼_遠(yuǎn)有一神醫(yī)名喚陳最，可急招來(lái)。”祿曰：“莫非棗城陳最者乎？”端曰：“正是?！钡撛唬骸岸嗦勂涿皇俏匆?jiàn)其實(shí)?！倍嗽唬骸瓣愖?，字應(yīng)教，彰圖棗城人，家有獨(dú)方數(shù)百?gòu)?，或治外傷或治腑臟、或治筋骨或治頭顱，數(shù)方引下即可痊愈，會(huì)當(dāng)城主王采頭痛飲食不得下，招來(lái)陳最治療，陳最取來(lái)藥方，王采具服，半月之后頭七孔流血，淤黑惡臭，病即痊愈。程渙之女小淑昏迷不進(jìn)食，陳最用針刺，月余痊愈，此人真乃當(dāng)世之宣仲、景安②⑥也，可速招之?！卑椎撀?tīng)聞即令劉聘前往請(qǐng)陳最。

‖②⑥宣仲、景安-注：宣仲是共父的門客，沒(méi)有字，后世多稱宣仲子，是夏朝本土派的代表人物，也是共父屬下很有名的門客。景安，字惠華，第一次十八王期魯國(guó)人。宣仲、景安這兩個(gè)人都是神醫(yī)，相當(dāng)于古中國(guó)的扁鵲、華佗一樣，是公認(rèn)的醫(yī)學(xué)界最具有代表性的人物，所以一提到誰(shuí)的醫(yī)術(shù)最高超，就拿這兩個(gè)人做比較?！?/p>

當(dāng)夜細(xì)作回復(fù)，曰：“跟隨那人往山林云海去了?！比试唬骸按硕ㄊ浅﹄p隱居之地，可速召兵馬前往索取。”參謀王圖曰：“不可，楚劍雙乃引之大人，若唐突而進(jìn)，是自招罵名也，只得先依禮而行，彼若不成再招兵馬，事半功倍?！钡撛唬骸按搜哉衔乙?。”圖曰：“可令徐端布告示，假以天命而告四方，取劍乃順天應(yīng)人之事，且招年長(zhǎng)者、能言者以及沿途百姓共往山林，盟主親自謙卑言恭，自顯仁義。”白祿從之，過(guò)了幾日徐端準(zhǔn)備妥當(dāng)，教弟子向前，三里一設(shè)香案，以為隆重之禮，屬下跟隨者無(wú)不用心，前往山林云海取祥云劍，又叫才子審耽作告示以達(dá)眾聽(tīng)，其文告曰：

‘自大怪遭屠，離閣開宴，斯造天文臺(tái)以聽(tīng)事，故以董、姚二公率眾曉以天事，近得上命，祥云者，佑人間之福物也，懲四霸、屠惡首，皆上天降此垂憐之物，白盟主順天之命，率眾以取，親自降身前往山林，此執(zhí)幸事，同城共普?！?/p>

且說(shuō)劉聘請(qǐng)陳最，數(shù)日得過(guò)，至此觀察良久，曰：“此為何人所傷？”祿曰：“自是有人傷的，汝且說(shuō)有無(wú)可治之法?！弊钤唬骸按藙?shì)威猛，若緩幾日則必死，好在不曾耽擱，開幾副藥即可痊愈?！毙寥矢┦装菰唬骸俺忻上壬ナ郑裟苤委煹卯?dāng)，愿以千金奉送?！弊钤唬骸扒Ы鹨椎?，一命難有，龍德使不必如此?！毙寥首杂X(jué)失言，祿曰：“還請(qǐng)先生用藥?！弊钤唬骸斑@藥不用盟主采辦，自能配制?！钡撛唬骸皶r(shí)日無(wú)多，還請(qǐng)先生最快?！标愖铧c(diǎn)頭稱是，白祿教去了，轉(zhuǎn)臉兒見(jiàn)辛仁，安慰曰：“先生所說(shuō)無(wú)事，長(zhǎng)洛暫且安心，山林云海一行無(wú)辛義也算好事，汝且挑選山中能言之人隨我一同前往?！毙寥蕬?yīng)諾而去，白祿齋戒沐浴，挑定時(shí)辰，或選三四十歲、四五十歲者為隨從，共往山林云海中來(lái)，當(dāng)夜忽做一夢(mèng)，見(jiàn)太陽(yáng)懸掛于殿堂之上，祥云劍倒插上面，不能目視，忽然驚覺(jué)，左右來(lái)問(wèn)，白祿心中悶煩，不來(lái)回答，輾轉(zhuǎn)反側(cè)睡不成眠，急招董詢姚御來(lái)問(wèn)，二人善解夢(mèng)寐事，至此禮罷，白祿以夢(mèng)事告知，詢?cè)唬骸皠Φ箳煸谔?yáng)上是可望而不可及也，恐非祥兆，盟主三思而行?！庇唬骸皦?mèng)寐之事多不可信，何況日者乃是世間之尊，此亦無(wú)妨。”白祿猶豫不決，且叫退下，旦日辛仁至，白祿又說(shuō)，仁曰：“盟主奈何猶豫不定，事在人為，何信此夢(mèng)寐之事？”

白祿從之，傳令行事，經(jīng)過(guò)北農(nóng)城，城主趙談接入，曰：“已有城中百姓自愿前往?！卑椎摯笙?，但見(jiàn)前面鋪道，弟子三兩叩拜，香案十里，隆重非凡，走了十幾里路，早到山林云海上面，聽(tīng)有歌聲響徹山谷，正是林霜下山游樂(lè)，見(jiàn)此場(chǎng)面急回安逸堂報(bào)知，幾人面色沉重，獨(dú)楚劍雙無(wú)事，非曰：“卻此，怎生得好？”劍雙曰：“不用管他，只當(dāng)是鶯雀叫嚷，有何不可？”室內(nèi)無(wú)語(yǔ)多時(shí)，白祿早到，林霜見(jiàn)幾人不動(dòng)，自出門見(jiàn)辛仁，辛仁答禮曰：“姑娘。”林霜不理，見(jiàn)前面為首者曰：“你們哪里來(lái)的人，至此有何貴干？”白祿見(jiàn)了不認(rèn)識(shí)的人心無(wú)好氣，想著依禮而來(lái)，好言曰：“小斯靈山盟主白祿，近掌天星臺(tái)，奉天命尋找先師劍雙以達(dá)命耳，敢煩通知?jiǎng)t個(gè)！”林霜返身回復(fù)，具言白祿殷勤之意，劍雙曰：“小人拙徑，你只回復(fù)他不見(jiàn)看能如何？”林霜從之要走，慕容非攔住不放過(guò)去，劍雙曰：“他自多情，只管回復(fù)又能怎的？”非曰：“這是條毒辣的計(jì)，你看不出來(lái)，劍雙切記，迎他們進(jìn)來(lái)，萬(wàn)事自有我周全。”

楚劍雙聽(tīng)話，教林霜請(qǐng)進(jìn)，白祿依禮而行，謙卑小心，敘禮畢，祿曰：“小廝邊陲無(wú)雅之人，得先師福佑暫掌主位，實(shí)屬兄長(zhǎng)福蔭所賜，若兄長(zhǎng)今日不便，見(jiàn)林他日再來(lái)造訪?！背﹄p心不好氣，把眼直勾的看白祿，屋內(nèi)無(wú)語(yǔ)幾時(shí)，殺氣彌漫，氣息凝重，慕容非從旁進(jìn)入，見(jiàn)了眾人寒暄問(wèn)候，禮畢分賓主而坐，曰：“今日便是有空余之時(shí)，尚不知白盟主此行如何？”祿曰：“自修義辭世，見(jiàn)林晝夜感懷，適逢忌日未嘗不嘆息流涕，只恨靈山與此有千里之遙，不得年年來(lái)此，如今此行只為祭奠修義，別無(wú)他意?！狈窃唬骸凹热蝗绱嗽撓律竭M(jìn)城才是，如何在這兒？”辛仁曰：“盟主掌天星臺(tái)，近得天命，還請(qǐng)先師送個(gè)情分，些許小事還請(qǐng)先師勿要推委。”非曰：“是何情分？煩勞白盟主這般興師動(dòng)眾?！比试唬骸皡窍﹁T劍名曰祥云，此乃盟主信物，敢煩先師返還。”非曰：“此乃先兄遺物，非盟主信物也，龍德使緣何如此說(shuō)？”

許佶，字世用，別號(hào)世公，時(shí)任靈山參政官，起身挑曰：“先師所言差矣，吳夕鑄劍時(shí)言：祥云者，盟主之信物也。吳夕成也此劍敗也此劍，足見(jiàn)此劍真乃至圣之物，先師身為吳夕之弟，正當(dāng)遵從兄長(zhǎng)遺命，而先師卻私竊此寶，據(jù)為己有，恐無(wú)道理?！狈窃唬骸跋壬詾橥跽弋?dāng)何事為己任？”佶曰：“以天下人民安定為己任。”非曰：“先生所言甚是，只是古時(shí)有德之君王沒(méi)聽(tīng)過(guò)他們有什么象征，縱看稱霸一時(shí)之武威王黃離，他親自到百姓中間去為百姓耕作，賢明之橫元王寞丁，他把他的宮殿讓出來(lái)給難民住，再如開國(guó)之主楊鼢，一統(tǒng)之主王晉，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)他們有什么象征，倒是信王黃收征集萬(wàn)民之力而筑玉宮，視為王之象征，卻可笑也，最后卻落得個(gè)家敗國(guó)亡的下場(chǎng)，②⑦莫非世公有此言耶？譬如先兄遺命怎敢不尊，只是先兄遺命教我夫妻好善保管此劍，不得有誤，只是此事世公不知耳?！痹S佶聽(tīng)聞張口結(jié)舌不能對(duì)。

‖②⑦信王黃收-注：魯信王黃收，字玄平，第一次十八王期魯國(guó)的第八位君王，黃收這個(gè)人很有意思，他認(rèn)為我既然是國(guó)家的王，當(dāng)然要有點(diǎn)象征性的東西，要不然不就是和老百姓一樣了嗎？許多人勸他他就是不聽(tīng)，所以黃收征集了全國(guó)的勞動(dòng)力，準(zhǔn)備修一所大的宮殿，名字都取好了，就叫玉宮，但是由于工程太巨大，弄的老百姓怨聲載道，后來(lái)在魯國(guó)爆發(fā)了起義，而且推翻了魯國(guó)，將黃收捉起來(lái)殺死?！?/p>

張魴曰：“吳夕者吳姓也，楚劍雙者楚姓也，此二人雖敬為兄弟，然身體無(wú)同父同母所傳，血中無(wú)緣近之親，吳夕之物該是吳夕之物，楚劍雙之物亦為楚劍雙之物，今卻以兄弟情誼之份貪圖寶物，此等濁行劣徑與市井小兒有何區(qū)別？至于螻蟻之力欲憾蒼山，此為人民所笑也，先師乃是聰明之人，還是切勿效仿，繼珍并無(wú)冒犯之處，若有言語(yǔ)傷情，請(qǐng)切勿見(jiàn)怪?！蹦饺莘切υ唬骸鞍酌酥髀蕯?shù)千百姓來(lái)此，目的無(wú)非是占據(jù)文理，其行雖小兒亦能見(jiàn)識(shí)的出來(lái)，而汝卻以強(qiáng)硬相逼，雖小兒亦不如也，非亦無(wú)冒犯處，只是提醒，請(qǐng)勿見(jiàn)責(zé)。至于緣近之親，豈不聞翁閣之中言、謾兄弟相殘，循靈霸嫂殘母，為世人所共憤。閻、衡二公雖為世敵卻親如兄弟，何云非緣近之親便比不得親兄弟，②⑧汝乃小人見(jiàn)識(shí)，不足語(yǔ)也?！睆堲櫉o(wú)話可答，低頭喪氣而下。

‖②⑧言謾相殘-注：劉階，字續(xù)尚，第一次十八王期穆國(guó)的第七位君王，劉階晚年寵愛(ài)滑石夫人，滑石是個(gè)地名，也就是穆國(guó)的一個(gè)部落，這個(gè)部落進(jìn)獻(xiàn)了一位美女就是滑石夫人，沒(méi)過(guò)多久滑石夫人就生了一個(gè)兒子，劉階很喜歡，將他取名劉謾，字青澤，而且把原來(lái)的世子劉言廢掉，字循靈，改立劉謾做世子，劉階死后劉謾上位，開始迫害劉言，劉言也一直反抗，最后愈演愈烈，在翁閣這個(gè)地方?jīng)Q戰(zhàn)，劉言勝出，不僅囚禁了劉謾讓他生不如死，還霸占了他的妻子，并且殘害滑石夫人，言謾相殘是親兄弟、親屬之間互相殘害的代表性事件。閻紹、衡愈-注：閻紹，字孝恭，衡愈，字本康，第一次十八王期人，這兩個(gè)人的祖父都是周國(guó)的臣子，因?yàn)橐?jiàn)解不同而矛盾十分激烈，兩個(gè)人的父親也是周國(guó)的臣子，并且沿襲了老一輩的恩怨，彼此都不相讓，可以說(shuō)是有我沒(méi)你有你沒(méi)我，但是到了閻紹、衡愈這里卻是不同的結(jié)果，兩個(gè)人都有著深厚的友誼，雖然在見(jiàn)解上也有分歧，但私下里卻是非常要好的朋友。‖

徐忌曰：“百姓追隨而來(lái)別無(wú)他心，只想一睹紅鐵，此事不可妄議，如今天下之亂越古超今，盟主若無(wú)稟掌之物實(shí)難造就，渴望先師可憐蕓蕓眾生，施以此寶得過(guò)安危。”非曰：“原來(lái)如此，還不知當(dāng)今之亂怎的越古超今，愿聞高見(jiàn)。”忌曰：“吳夕舊臣不思安份，時(shí)常相聚密謀。五通山二圣不穩(wěn)，經(jīng)常下山戲人為樂(lè)，百姓無(wú)不嗔怨。天府李節(jié)不好政謀，大興土木，使北國(guó)之民往南國(guó)之中，至于流賊草寇各有勢(shì)力，數(shù)不勝數(shù)，如此之亂可謂甚矣。”非曰：“此何所言也，南國(guó)北國(guó)早有定界，合約盡在，汝想毀約稱制天下么？”徐忌臉嚇蒼白，搖頭稱無(wú)，非曰：“想必不是如此，至于吳夕舊臣多則年過(guò)半百，少則病故癱亡，有何所懼？二圣常年在山，膝下無(wú)靠，有何所怕？流賊草寇本是盟主份內(nèi)之事，以此為借口真乃是可笑之事也。”徐忌無(wú)語(yǔ)。

汪颶曰：“有一人曾為名門之后，不保家立業(yè)卻舍族私奔，氣死爺娘、歸順野夫，千萬(wàn)余財(cái)揮霍無(wú)度，世傳之產(chǎn)炫耀舍棄，真為人民所笑也，后又拜入師門，不遵敬奉之道，專注野游之情，欺師滅祖，難造大就，今日在此挺身出頭，欲為爭(zhēng)鋒，巧舌如簧，毫無(wú)羞愧之意，反以為榮，真可謂是貽笑大方也?！毖援叴笮?，滿堂追隨之人無(wú)不取笑，慕容非笑曰：“龍游宇宙之志向，豈鴉雀蟲群所能識(shí)哉？舍先天之所在，而爭(zhēng)后天之所欲。此乃宿家共義之精髓也，雖有呂德其人，竄反精辟，亦為后人所詬病，②⑨何況汪先生反不如也？至于在此挺身而出，白盟主親率數(shù)千眾人至此，欺負(fù)孤兒寡母尚不覺(jué)為難，吾亦不得已而為之?！蓖麸Z聽(tīng)了，垂頭喪氣而下。

‖②⑨宿家、呂德-注：第一次十八王初期有類似于百家爭(zhēng)鳴的事件出現(xiàn)，其中以孝、禮、文、宿、玄這五家對(duì)后世影響最廣，宿家的創(chuàng)始人養(yǎng)越，字濁溫，一名賢升，號(hào)渚石，蘭屏古威人。中心思想是提倡人應(yīng)該隨心所欲，不為別的事情所束縛，并說(shuō)舍先天之所在，爭(zhēng)后天之所欲，這是最高的境界，意思就是說(shuō)舍棄人一出生就有的，去爭(zhēng)取心中所理想的，這是最高的境界。呂德，字敬仁，一稱呂仁，溫光日中人（今新惠光化）是文家學(xué)派的代表人物，他就抨擊宿家的這種說(shuō)法，比如一國(guó)之君為了自己別的理想放棄國(guó)家，致使國(guó)家大亂，再比如子嗣為了理想放棄親族，這是違背人倫的做法，呂德因?yàn)榘l(fā)表了這樣的言論，所以被后人詬病，這是贊同宿家的說(shuō)法?！?/p>

楊預(yù)曰：“古往之圣賢，心無(wú)瑕疵，舍小利而全大義，為世人所頌，白盟主心思仁孝，眾人歸附，如此謙卑而行，實(shí)屬千年難遇之主，南國(guó)有此庇護(hù)定能興盛長(zhǎng)久，先師親眼所見(jiàn)，還望先師舍棄心中之私，亦不愧為當(dāng)圣賢之名?！狈窃唬骸按巳四鞘撬慕抵w順之臣楊預(yù)？真是杜聰談禮為世人所唾，靜請(qǐng)安坐，聽(tīng)我一言，白盟主心思孝順，而洵陽(yáng)府內(nèi)絕親叛家。彰顯仁義，東城之中卻舍民而逃。至于謙卑言行，楊公莫不識(shí)厘婕、爾鈺之事，如此弄虛作態(tài)、虛華其表事情能瞞得了哪個(gè)？”③⑩

‖③⑩楊預(yù)-注：楊預(yù)，字化中，當(dāng)時(shí)四尊占據(jù)靈山的時(shí)候楊預(yù)就做了張景的門客，后來(lái)吳夕殺了四尊楊預(yù)就歸順了吳夕，再后來(lái)白祿起兵楊預(yù)又先歸順了袁舟，再后來(lái)歸順白祿，所以后人都稱楊預(yù)是投降派的典范。杜聰談禮-注：杜聰，字儒圭，第一次十八王期正雙正定人，箔國(guó)將軍，他毫無(wú)人性，把活人的心肝掏出來(lái)吃，把婦女的脖子割開看有沒(méi)有石頭，把人放在水里煮，把活人放到飼養(yǎng)虎狼的桅桿里吃，有一次杜聰竟然大言不慚的談禮，教人如何成為好人，這樣的事被后人唾罵。白祿-注：白祿剛起兵的時(shí)候，因?yàn)樽婕潜眹?guó)人，所以被南國(guó)人詬病，于是白祿索性開了個(gè)會(huì)，對(duì)外宣稱我已經(jīng)脫離北國(guó)白氏一族了，我是南國(guó)人，再后來(lái)一直起兵到東川，吳夕親自出戰(zhàn)打的白祿落荒而逃，白祿也不客氣，丟下支持他的人一直跑路。平禹王唐寒，字季冬，第一次十八王期平國(guó)的第三位君王，唐寒有兩個(gè)私生子女，兒子叫厘婕，女兒叫爾鈺，從小分開，但長(zhǎng)大后卻意外相愛(ài)，唐寒沒(méi)辦法，為了堵住天下人的口，于是假裝說(shuō)兩人是天帝的兒女，并且給兩個(gè)人舉辦了一場(chǎng)盛大的婚禮，但國(guó)民都知道唐寒的這點(diǎn)兒事，明目張膽的不說(shuō)，但背地里議論紛紛，一傳十十傳百，沒(méi)有不知道的。‖

姚讓曰：“先師欲學(xué)師襄一人之力而護(hù)燕國(guó)么？此逆天下之勢(shì)、愚不可及之法，依某之見(jiàn)還是切切勿仿為好?！狈窃唬骸耙詭熛鍨橛奕嗣矗遄觾纱稳胙酁閷?，制箔降東，致使四國(guó)聞風(fēng)喪膽，他不惜險(xiǎn)阻、舍妻棄家，親往周營(yíng)談判，雖葬身異土但能青史留名，如此之論，師襄真不愧為不懼生死之人，非比那些只會(huì)在朝堂上粗篇鄙論、弄文學(xué)舞之徒，文家大成者陶歆曾立襄子為十八王期第一人，戒語(yǔ)滅燕者，燕也，非箔也，實(shí)為燕國(guó)所自滅。故燕國(guó)大失國(guó)民所望，成襄子忠君愛(ài)國(guó)之名。汝以襄子美名之逆意，試問(wèn)自身有幾斤幾兩，在此大言不慚，有何面目見(jiàn)眾文家之人耶？”③①

‖③①師襄-注：師襄，字仲輝，號(hào)承翁，后稱襄子，第一次十八王期燕國(guó)上陽(yáng)人，是燕國(guó)的名將，燕國(guó)本來(lái)實(shí)力很弱小，經(jīng)常受欺負(fù)，箔國(guó)長(zhǎng)期占據(jù)燕國(guó)的東升郡（今仙州、仁州一帶）并以此為跳板打的燕國(guó)毫無(wú)還手之力，師襄這個(gè)人非常愛(ài)國(guó)，而且從小就聽(tīng)說(shuō)國(guó)家經(jīng)常受欺負(fù)，所以立志要為國(guó)家報(bào)仇雪恨，一直都很努力學(xué)習(xí)，終于受到燕王重用，首次為將就大敗箔國(guó)，后來(lái)收復(fù)東升郡，再后來(lái)接連打敗箔國(guó)，奪了很多地盤，但燕王聽(tīng)信小人的讒言，罷免了師襄，這一下子箔國(guó)再次入侵燕國(guó)，連戰(zhàn)連勝，燕王不得已再次任用師襄，師襄不負(fù)眾望，一直打到靜水北岸，已經(jīng)臨近箔國(guó)都城，箔王不得已用反間計(jì)，使燕王再次罷免師襄，并邀請(qǐng)師襄來(lái)箔營(yíng)談判，最后將師襄軟禁，終生沒(méi)能再回燕國(guó)。陶歆，字雨鈴，泰昌河靜人，他是前永期永國(guó)的第四位君王，永奉王楊孚，字節(jié)義，在位前期時(shí)候的人，是個(gè)大學(xué)問(wèn)家，大思想家，主編了許多圖書，發(fā)表了許多觀點(diǎn)，而且善于文章、書法，所以備受推崇，地位很高。‖

又一人曰：“先師以為吳夕是何種人？”慕容非回視，見(jiàn)說(shuō)話之人是李旭，字應(yīng)時(shí)，曰：“吳夕自是豪杰，何必有此一問(wèn)?！毙裨唬骸跋葞熕圆钜?，吳夕背負(fù)克親之名殺伐神州子弟，以亂之名而帶正統(tǒng)，不過(guò)三載便血心重現(xiàn)，嗜兄弟于雷閣，斬百姓于東城，天下之人恨不得群起而討之，先師敗吳夕于府內(nèi)，本當(dāng)將其挫骨揚(yáng)灰，然先師卻準(zhǔn)許其家人下山，返鄉(xiāng)厚葬，此舉大失天下人民所望，先師返歸山林，理所自然也?！蹦饺莘菂柭曉唬骸袄顟?yīng)時(shí)，何出此狼心狗肺之言？枉你飽讀詩(shī)書，須知忠孝禮儀，吳夕勝萬(wàn)民之望，率人而起，親冒生死之險(xiǎn)，對(duì)峙于詰道之上，體民情、重情義，為無(wú)名之兵守孝三月，天下共知，而汝卻以一偏之私、蓋功遮義，真乃是小人之行徑，至于殺伐神州，只因天石緣故，而今卻以霍亂之物以定亂，真是可笑之事也。”

言畢再無(wú)人出來(lái)說(shuō)話，慕容非見(jiàn)這七人，厲聲喝曰：“我夫妻二人不惜招致天下謾罵，親殺恩兄，難道是為了坐享其榮華耶？汝等巧言立說(shuō)，蓄意欺負(fù)孤兒寡母，如此忘恩負(fù)義，厚顏無(wú)恥之事，虧得汝等妄稱豪杰！如今天下之人所共見(jiàn)，汝等之行真可謂是遺臭萬(wàn)年，有何面目立于天地之間？”一番話罵的這七人面面相覷，盡皆失色，正在此時(shí)忽有一人從外踉蹌而入，在白祿耳邊嘀咕一陣，白祿就要走，臺(tái)下眾人都懂得是非，見(jiàn)白祿逃了都自散開來(lái)，辛仁見(jiàn)白祿神色倉(cāng)促，起言挑問(wèn)曰：“何事緊急？”祿曰：“前事不順，后院起火?！毙寥事?tīng)不明白，跟隨而走，后有詩(shī)贊慕容非曰：

世家多紈绔，何況女子乎。自小習(xí)經(jīng)傳，能駁六人書。

身中先有孕，堂下辯七腐。愿世人共見(jiàn)，明目盡知徒。

白祿領(lǐng)人回城，信使絡(luò)繹而至，都說(shuō)符素燕喜戰(zhàn)事，原來(lái)符素聽(tīng)聞燕喜攻打許泉，致使及尋全城遭厄，又令余殿駐守伯陽(yáng)，心中憤怒，有心殺燕喜，又從狐賢設(shè)計(jì)，聯(lián)合林輔，先令細(xì)作假傳消息，袁越奇襲林源，誘使燕喜出城，從中埋伏，燕喜敵不過(guò)退回巨城，欲聯(lián)合王代，王代無(wú)力相助，拖事不出，使人尋找白祿，因此得脫，白祿回城正值此時(shí)，當(dāng)時(shí)進(jìn)府，燕喜使臣絡(luò)繹而至，曰：“符素率人進(jìn)城，我主敵擋不過(guò)，還請(qǐng)盟主速往?！卑椎撘痪湓捯膊徽f(shuō)，教那使臣先行退下，仁曰：“盟主何不前往？”祿曰：“燕喜之罪你我共知，平時(shí)不能令止，致使符素攻彼，何不中用？”辛仁回句高見(jiàn)，也無(wú)話答，祿曰：“你去說(shuō)燕喜，說(shuō)我明日在離陽(yáng)設(shè)宴，請(qǐng)他二人來(lái)有話說(shuō)?！?/p>

辛仁聽(tīng)話去了，當(dāng)時(shí)符素軍八百，燕喜軍三百，其余皆在伯陽(yáng)，取將不來(lái)，無(wú)計(jì)可施，整日筑墻高壘，當(dāng)日聽(tīng)了門使回報(bào)，遂想起夏文，前往飛報(bào)，未及出門辛仁來(lái)到，燕喜急忙迎接，奉茶上酒，問(wèn)其來(lái)意，仁曰：“鈞譯在及尋做的好大事，如今想起來(lái)盟主，恐無(wú)道理。”燕喜賠話曰：“龍德使不知，是那許泉自找事情，及尋天旱，百姓無(wú)糧，許泉自知事情難解，前來(lái)要糧，不給便要?jiǎng)游?，我能如何？事情本是如此，誰(shuí)知那符素與許泉交情匪淺，道理與他講不得，找我上門，因此動(dòng)手，如今落得這般田地，還渴望盟主垂憐，解此恩怨，這件事都在龍德使身上，還望周全則個(gè)?！比试唬骸懊酥髟陔x陽(yáng)府設(shè)宴，專請(qǐng)你與符素，到時(shí)免不得陪些好話?！毕苍唬骸靶母旋埖率苟髑椋x譯誓死不忘。”辛仁陪了話，拜辭回府看辛義，見(jiàn)其仍昏迷不醒，不禁心中隱隱不安，暗服楚劍雙手段高強(qiáng)，最曰：“好在出手者拳下有情，不然圣潔使貴體不保?！毙寥抒等?，良久回過(guò)神兒來(lái)，曰：“還望先生全力救治?！标愖顟?yīng)承了。

卻說(shuō)符素林輔在德陽(yáng)府商議剪滅燕喜，細(xì)作曰：“盟主已回。”輔曰：“盟主回城必然插手，如今巨城挑戰(zhàn)不得，不如兄長(zhǎng)在此，弟領(lǐng)人回伯陽(yáng)先滅余殿?！狈貜闹?，賢曰：“盟主歸來(lái)必見(jiàn)責(zé)城主，城主可先往盟主處責(zé)燕喜之過(guò)?！狈卣鲩T忽聞辛仁至，符素率眾迎接曰：“龍德使來(lái)的正好，與我一起殺賊去?！毙寥售瓴贿^(guò)，行至半路掙脫開曰：“盟主聽(tīng)聞你與燕喜之事正要調(diào)停，你卻執(zhí)意廝殺，如何把盟主放在眼里？”符素聽(tīng)聞須發(fā)直豎，大喊曰：“我以龍德使為高義之人，不想?yún)s是袒豺罩狗之徒，素不足與謀，這便告辭。”言畢要走，辛仁急忙拉住曰：“兄何太急，盟主正要主持，要我來(lái)請(qǐng)，兄卻執(zhí)意廝殺，好無(wú)道理?！彼卦唬骸懊酥髂且獞脱嘞卜瘢俊比试唬骸胺且?，盟主明日在離陽(yáng)府設(shè)宴，要請(qǐng)你二人調(diào)停，兄暫熄雷霆之怒，此事并非了結(jié)，只是時(shí)機(jī)未到。”符素正猶豫，狐賢連使眼色，符素會(huì)意，當(dāng)時(shí)應(yīng)承了。

辛仁告辭離去，符素問(wèn)狐賢曰：“此正大好時(shí)機(jī)，長(zhǎng)惟何故制止？”賢曰：“與盟主為敵多不得好處，不如賣個(gè)人情，明日與燕喜相會(huì)，埋伏人馬先殺燕喜可也。”李焉附議，符素遂挑選人馬準(zhǔn)備離陽(yáng)宴，辛仁報(bào)白祿曰：“二人俱愿來(lái)?！卑椎摪迪玻谷藴?zhǔn)備，至夜方歇，旦日燕喜早到，在外站立候符素，二時(shí)過(guò)，符素至，燕喜牽馬上前，符素默然不應(yīng)，至府內(nèi)，白祿在上，二人在下答禮，敘禮罷，白祿命坐，燕喜先謝曰：“昔日林源天旱，許城主與鈞譯糧，而今及尋天旱，許城主與鈞譯借糧，鈞譯未有，因而生怨，鈞譯未忘許城主之恩，只因糧草無(wú)多，故而如此?！钡撛唬骸白隅勨x譯之語(yǔ)有何不妥？”素曰：“素乃江湖粗人，既然燕城主如此說(shuō)素也無(wú)言。”

言畢使人取來(lái)數(shù)十壇酒曰：“盟主之言素不敢不聽(tīng)，還請(qǐng)燕城主與素飲此十壇，此事便罷。”言畢取酒與燕喜喝，燕喜面有懼色，旁觀白祿，祿曰：“既是符城主有意，鈞譯何故推卻？”燕喜無(wú)話，取了壇酒大口大口的喝起來(lái)，符素喝完又取一壇曰：“請(qǐng)滿飲此壇。”燕喜無(wú)話，閉口長(zhǎng)氣又吃一壇，連續(xù)四五壇，不禁嘔吐狼藉，符素只做不見(jiàn)，取壇追曰：“燕城主請(qǐng)滿飲此?！毖嘞餐碌牟恍校瑩u頭服軟，曰：“鈞譯著是不行，還請(qǐng)符城主高抬貴手?！卑椎撜f(shuō)了好些時(shí)候，符素推諉曰：“盟主如此費(fèi)心，素有何話說(shuō)，只是素想與燕城主比射。”祿曰：“取弓來(lái)?！毖嘞矡o(wú)奈，二人拉弓上箭，符素對(duì)準(zhǔn)燕喜曰：“射靶無(wú)助興之樂(lè)，看我與燕城主對(duì)射助興?！毖援呧惨宦曧懀屏餍潜氵^(guò)，一箭便著，正中燕喜纓帽，燕喜吃了一驚，弓箭皆落，尚未醒過(guò)神兒來(lái)符素又上前曰：“素愿與燕城主比劍，以釋前怨。”說(shuō)罷不等白祿回話取劍殺去，燕喜如癡如醉，如何接的著？說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，燕喜旁邊的大弟子袁渙暴喝一聲，曰：“休傷我主?！毖援吶εc符素斗，不過(guò)十合乃力氣不佳，燕喜的眾弟子皆取劍上前曰：“吾等愿與符城主一同比劍。”蕭曼王顯亦拔劍上前要與之同比，狐賢李焉在后一聲招呼，埋伏兵馬盡出，上臺(tái)要與眾人同比，燕喜見(jiàn)此陣勢(shì)抱頭鼠竄而去，以桌椅護(hù)前，對(duì)白祿連使眼色，白祿見(jiàn)此陣勢(shì)亦有畏懼之意，此時(shí)難解難分，忽見(jiàn)一個(gè)大漢奔跳上前，喊聲如雷，排撞而入，諸人阻攔不住，盡皆退去，解了這場(chǎng)拼斗。

正是：觀暗斗庭席對(duì)比劍，看莽漢大闖離陽(yáng)宴。不知這闖席人是誰(shuí)，且聽(tīng)下回分解。