欲令見聞覺知，遠契如來常樂我凈。應當先擇死生根本，依不生滅圓湛性成，以湛旋其虛妄滅生，伏還元覺，得元明覺無生滅性為因地心，然后圓成果地修證。如澄濁水，貯于靜器，靜深不動，沙土自沈，清水現前，名為初伏客塵煩惱。去泥純水，名為永斷根本無明。明相精純，一切變現，不為煩惱，皆合涅槃清凈妙德。第二義者，汝等必欲發(fā)菩提心，于菩薩乘生大勇猛，決定棄捐諸有為相，應當審詳煩惱根本。此無始來發(fā)業(yè)潤生誰作誰受。