這三種業(yè)力的作用，互相顛倒相續(xù)，都是正覺妙明的本性體中，所具有的知性之變態(tài)，由于了知自性的變態(tài)，于是有妄想的發(fā)生，由妄想的作用，而產(chǎn)生出山河大地等等。這些是妄想動能的作用，次第流轉，周而復始，流轉不息。

如是我聞。一時佛在室羅筏城，只桓精舍。與大比丘眾，千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢。佛子住持，善超諸有。能于國土，成就威儀。從佛轉輪，妙堪遺囑。嚴凈毗尼，弘范三界。應身無量，度脫眾生。拔濟未來，越諸塵累。其名曰。大智舍利弗。摩訶目犍連。摩訶拘絺羅。富樓那彌多羅尼子。須菩提。優(yōu)波尼沙陀等。而為上首。復有無量辟支無學。并其初心。同來佛所。屬諸比丘休夏自恣。十方菩薩咨決心疑。欽奉慈嚴將求密義。即時如來敷座宴安。為諸會中，宣示深奧。法筵清眾，得未曾有。迦陵仙音，遍十方界。恒沙菩薩，來聚道場。文殊師利而為上首。