佛說：覺體并不是妄心所能明的，但覺體成了所明的物件，于是在妄想中又產(chǎn)生妄能。這樣一來，在本來無同異的覺體上，就分成了能所兩方面。于是能就成了主觀的自我，所成了客觀存在，客觀存在中，又產(chǎn)生了種種不同的現(xiàn)象和這些現(xiàn)象相對，從而產(chǎn)生了共同無異的虛空，在這個有和空相對之中，又產(chǎn)生了無同無異的眾生。

就在這樣相對的境界中，互相擾亂，如目瞪睛空，因勞而發(fā)狂花，勞久而產(chǎn)生的塵相，自相渾濁，由此引起塵勞煩惱，起為世界，靜成虛空。虛空是同，世界是異，這當中無同無異的眾生，是真正的有為法。