“佛上大人，這是什么？”曼殊室利和摩訶薩聞言不由得同時(shí)看向李天：“怎么此前從未聽(tīng)過(guò)？”

“這個(gè)是從楞嚴(yán)經(jīng)里面改出來(lái)的。”

“楞嚴(yán)經(jīng)是什么？”

兩人都是皺眉，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)李天提及楞嚴(yán)經(jīng)，怎么今日卻將其吟唱出來(lái)了？

“我沒(méi)告訴過(guò)你們嗎？”

“沒(méi)有......”

見(jiàn)兩人搖頭，李天也是皺眉。不過(guò)他沒(méi)有糾結(jié)，而是直接告訴兩人，楞嚴(yán)經(jīng)從人的本身分析，解釋了佛法的第一義諦之后，又從世界的角度來(lái)進(jìn)一步解釋，佛法的根本真理。而世界又分兩部分：物質(zhì)世界和有情世界。楞嚴(yán)經(jīng)中所講的七大：地、火、水、風(fēng)、空、見(jiàn)和識(shí)，就包括了世界的這兩大部分。這是楞嚴(yán)經(jīng)的特色，因?yàn)?，其他?jīng)典只言四大，惟獨(dú)此經(jīng)說(shuō)為七大。