“這次是最要緊的存在，也也為何佛主大人涅槃之后重新出現(xiàn)的原因，相信未來(lái)，我們之中，也會(huì)有人達(dá)此境界！”李天雙手合十，臺(tái)下苦行者見(jiàn)狀皆是雙手合十，口誦阿彌陀佛。

“六大體大，指地、水、火、風(fēng)、空、識(shí)六大乃諸法之體性，為構(gòu)成有情無(wú)情一切世間萬(wàn)法之要素。其中，前五大為色法，后一大為心法。地大，指一切堅(jiān)性的東西；水大，指一切濕性的東西；火大，指一切暖性的東西；風(fēng)大，指一切動(dòng)性的東西；空大，指一切無(wú)礙之物；識(shí)大，指一切諸法的了別特性。密宗認(rèn)為，有情識(shí)的生物有心，叫有情有心；無(wú)情識(shí)的草木金石也有心，只不過(guò)草木金石之心猶如靜水無(wú)波，或如同動(dòng)物冬眠冰凍了而已，叫非情有心，例如花木向陽(yáng)盛開(kāi)，即是花木有心而向陽(yáng)。地、水、火、風(fēng)、空、識(shí)六大遍滿一切法界，雖一塵一毛亦必具有六大，無(wú)一不為六大所造。換言之，地、水、火、風(fēng)、空、識(shí)六大互具其它，互遍無(wú)礙，即六大無(wú)礙之義?！?/p>