而當(dāng)修行者達(dá)到了元嬰境以后，這種手段會(huì)逐漸被淘汰。

并且隨著元嬰的成長(zhǎng)，元神會(huì)被當(dāng)作養(yǎng)分吸收進(jìn)元嬰的體內(nèi)，雖然依舊可以再度展現(xiàn)出來(lái)，卻已經(jīng)不再具備強(qiáng)大的威力。

所以，這些境界的名稱，也是跟自身的階段是相互對(duì)應(yīng)的。

元嬰境的主要攻擊手段，就是元嬰自身了。

則達(dá)到了圣道領(lǐng)域，卻又是一種嶄新的形式，無(wú)論是體內(nèi)元力的循環(huán)，還是對(duì)外的攻擊方式，都會(huì)在很大程度上產(chǎn)生變化。