游客出行的目的，自然都是因人而異。哪怕是同一個(gè)人，但是在不同時(shí)間去同一個(gè)地方游玩，心理狀態(tài)和感受也是不同的。

因此，就算是同一個(gè)人，同一個(gè)目的地，對(duì)方的心態(tài)一旦不一樣了，體驗(yàn)到的感受也會(huì)跟著發(fā)生變化。

國(guó)內(nèi)不少網(wǎng)紅景區(qū)，只能讓人消費(fèi)一次的原因，追根究底也是沒(méi)有把握住游客的內(nèi)心需求。

“看來(lái)我有必要好好地去實(shí)地考察一下整個(gè)神農(nóng)架的旅游資源了......”楚夢(mèng)瑤左手握拳，錘在有手掌心里，誓言旦旦地說(shuō)道。

何教授哈哈大笑道：“小丫頭，有志氣！你可以先去找馮主任商量一下，十一的時(shí)候，我兒子可以開(kāi)車帶你去周圍景區(qū)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。”

“為什么是我？”小何像是被踩了尾巴的貓咪一樣，豎起了渾身的毛刺。

“我年紀(jì)大了嘛，又不會(huì)開(kāi)車?！焙谓淌跇?lè)呵呵地說(shuō)道，“而且你們一起去，看到的風(fēng)景會(huì)很不一樣。說(shuō)不定啊，有些真相，只有你們能看到。”

最后那句話，似乎別有深意。小何聽(tīng)了馬上不作聲了，臉色嚴(yán)肅地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

楚夢(mèng)瑤內(nèi)心也掀起了一陣波瀾，看來(lái)投資商的日子過(guò)得也不如表面上愜意呀。

“今天打攪各位了，不好意思哈。那先就這樣吧，我下周一上班的時(shí)候，先去問(wèn)下馮主任的意見(jiàn)?！彼X(jué)得該是告辭的時(shí)候了，將茶杯放在茶幾上，起身準(zhǔn)備離開(kāi)。

“小楚同志，不要著急走嘛。已經(jīng)快到吃午餐的時(shí)間了，待會(huì)我們一起去香溪街的飯館吃一頓便餐。”何教授熱情地招呼道。

不知道兒子是不是出于拆老子臺(tái)的心理，小何插嘴道：“我爸一直想去香溪街上的野人展覽館看看，但是一起去的人少了，他不好意思進(jìn)門?！?/p>

楚夢(mèng)瑤與重樓面面相覷，敢情何教授想去見(jiàn)見(jiàn)“張野人”。

提到“張野人”，就不得不先說(shuō)一下神農(nóng)架的野人傳說(shuō)。

喜馬拉雅山上有雪人，神農(nóng)架有野人。這是世人公認(rèn)的傳說(shuō)，吸引了不少好奇心旺盛的游客前來(lái)探索。

神農(nóng)架的野人傳說(shuō)起源，要攀扯的話，甚至能追溯到商周時(shí)期。明朝著名的清官海瑞，都有人造謠說(shuō)他的母親是一名女性野人。

傳聞里最有鼻子有眼的是1915年，房縣的王姓獵人被女野人擄走，還產(chǎn)下小野人的故事。雖然結(jié)局是野人母子溺亡，獵人九死一生逃回了家，親人卻不敢想認(rèn)了。

如果說(shuō)只有這些年代久遠(yuǎn)，毫無(wú)依據(jù)的故事流傳，也不會(huì)有后來(lái)的野人科考探索熱潮。

真正引爆這股科考熱潮的是，中國(guó)科學(xué)院新華社收到一份加急電報(bào)，這封急電的署名為：神農(nóng)架林區(qū)負(fù)責(zé)人任忻有，神農(nóng)架林區(qū)革委會(huì)副主任舒家國(guó)，林區(qū)財(cái)務(wù)主任余傳勤，林區(qū)農(nóng)業(yè)局長(zhǎng)周忠義，林區(qū)機(jī)關(guān)秘書(shū)陳遠(yuǎn)生，林區(qū)機(jī)關(guān)司機(jī)蔡新志。

那是1975年5月15日，電文內(nèi)容是：昨日凌晨一時(shí)許，我們一行6人乘吉普車從十堰開(kāi)會(huì)返回，車行至房縣與神農(nóng)架交界處椿樹(shù)崖，在里程碑144~145公里之間，見(jiàn)公路上有一奇怪的動(dòng)物，非猴、非熊。司機(jī)加快速度，開(kāi)大車燈，筆直沖去，它機(jī)警地閃在路旁，注視著我們。司機(jī)急向左轉(zhuǎn)向，高鳴喇叭，再次沖去，它于是轉(zhuǎn)身向崖上攀爬，但巖石風(fēng)化，崖又很陡，它未能爬上去，滑了下來(lái)，車子一下開(kāi)到它的跟前。

它前后肢著地抬頭，兩眼對(duì)著車燈，無(wú)反光。在強(qiáng)烈的燈光反照下，其全身毛泛棕紅，細(xì)軟，臉帶麻色，背上毛呈棕深棗紅，臂毛下垂約約4寸長(zhǎng)；四肢大，大腿有飯碗粗，前肢較后肢短；臉上寬下窄，嘴咯突出。我們一齊下車?yán)е此Ｈ涡糜性谧钋懊?，伸手可以抓住它的腿?/p>

舒家國(guó)從小打獵，見(jiàn)過(guò)各種奇異動(dòng)物，但從未過(guò)這家伙，不知道它的厲害，不敢動(dòng)它。周忠義撿起一塊石頭，打在它的屁股上，它并不很快逃跑，轉(zhuǎn)過(guò)頭望了大家一眼，緩緩走上山坡，進(jìn)入林中。它屁股肥大無(wú)尾，似懷孕狀，行動(dòng)遲緩，走路無(wú)聲。我們都懷疑是傳說(shuō)中的“野人”。

正是這封加急電報(bào)，立刻引起了國(guó)家的高度重視，于是國(guó)家開(kāi)始組織人力物力開(kāi)始了三次大規(guī)模搜索野人行動(dòng)。

1976年6月，中科院派出“鄂西北奇異動(dòng)物考察隊(duì)”進(jìn)入神農(nóng)架尋找野人，經(jīng)過(guò)一個(gè)月的辛苦尋找，并未在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)野人，僅找到一些動(dòng)物毛發(fā)。

1977年，中科院又組織了一百一十名來(lái)自全國(guó)最頂尖的科學(xué)家和五六十名全國(guó)經(jīng)驗(yàn)最豐富的偵察老兵。他們的行程超過(guò)五千多公里，在覆蓋范圍超過(guò)一千五百平方公里的無(wú)人區(qū)域進(jìn)行地毯式的搜索，此次尋找也并未找到野人。

1995年，由于神農(nóng)架屢次發(fā)現(xiàn)野人，國(guó)家第三次對(duì)神農(nóng)架野人進(jìn)行科學(xué)考察。

此次考察范圍比以前有所擴(kuò)大，耗費(fèi)了大量的人力物力，花了好幾個(gè)月都時(shí)光，最終依舊沒(méi)能找到野人。

話說(shuō)回來(lái)，國(guó)家層面的這三次大規(guī)模搜尋，雖然都沒(méi)有找到野人，但是找到了金絲猴等野生動(dòng)植物。

不過(guò)鑒于大規(guī)模的科考搜尋工作費(fèi)時(shí)費(fèi)力，又浪費(fèi)了國(guó)家大量的科研資金，于是在1995年政府宣布野人并不存在，并且停止官方組織搜尋神農(nóng)架野人的活動(dòng)。

然而，民間探險(xiǎn)隊(duì)和個(gè)人搜索神農(nóng)架野人的行動(dòng)一直都在持續(xù)中，其中最出名的就是“張野人”。

他本名姓張，1994年開(kāi)始就深入神農(nóng)架無(wú)人區(qū)尋找野人二十多年。他的妻子和他離婚，帶著兒子遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，兄弟姐妹和他斷絕了關(guān)系。

他蓄胡明志，不知道野人絕對(duì)不剃胡子。在神農(nóng)架尋找野人的二十多年里，將自己也活成了“野人”，于是神農(nóng)架人親切地喊他為“張野人”。

據(jù)說(shuō)迄今為止，他已經(jīng)花去百萬(wàn)的資金，有自費(fèi)，也有親朋好友的資助，還有政府的扶持。

他寫(xiě)下了幾十萬(wàn)調(diào)研報(bào)告，但還是沒(méi)有找到野人活體。他從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)，他甚至呼吁國(guó)家繼續(xù)開(kāi)發(fā)神農(nóng)架的無(wú)人區(qū)，因?yàn)樗隙ㄉ褶r(nóng)架至少還有20個(gè)野人存活。

“我記得以前有記者采訪問(wèn)他野人的資料為什么不公開(kāi)，他回答說(shuō)那是自己內(nèi)心的一個(gè)結(jié)?！背?mèng)瑤在記憶里尋找著相關(guān)的信息，然后用手機(jī)上網(wǎng)查到了，她念出來(lái)：“他說(shuō)‘你想，我一公布，野人還有安生日子過(guò)嗎？’他當(dāng)時(shí)還承諾將會(huì)在65歲之前，向社會(huì)公布野人存在的證據(jù)和全部資料。他是1954年出生的，算起來(lái)如今這個(gè)期限已經(jīng)過(guò)了呢?！?/p>

“他好像一直沒(méi)有公布呢?！敝貥切÷曕洁斓馈?/p>

“他這個(gè)人很有意思的，他面對(duì)是否有野人存在的質(zhì)疑，總是不以為然。很多人都讓他搞一張野人照片公布出來(lái)，就什么都說(shuō)清楚了?？伤冀K認(rèn)為野人學(xué)說(shuō)不是一張照片就能說(shuō)明的問(wèn)題。據(jù)他多年的野外考察和經(jīng)驗(yàn)摸索，他所了解的野人世界是一個(gè)完整的學(xué)術(shù)體系，而不單純是一個(gè)生態(tài)現(xiàn)象。要把神農(nóng)架野人的問(wèn)題研究清楚，不是組織幾次大型科考就能解決的問(wèn)題，也不是找?guī)赘l(fā)、印幾個(gè)腳模就能說(shuō)明的問(wèn)題?！毙『我舶l(fā)表了自己對(duì)“張野人”的看法。

“這人最大的心愿，應(yīng)該就是在神農(nóng)架建立野人文化科研中心。2010年開(kāi)始就一直呼吁要建立這個(gè)科研中心，但一直未遂。那一年他甚至來(lái)到廣東，找到當(dāng)時(shí)的南方科技大學(xué)校長(zhǎng)朱清時(shí)，希望把課題安排在該校，但最終還是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)愿望。”光是聽(tīng)何教授的語(yǔ)氣，分不清褒貶含義。